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第28章 必须是少林干的(第1页)

少林寺干的?众人都有些怀疑。

虽然咱们金仙观和少林寺关系不好,可这没有任何证据,你怎么就如此肯定是人家做的?

松峰道人算是对徒弟最了解的,直接问道:

“你发现了什么问题吗?”

陈玄玉指了指山门方向,说道:

“那里少说有四五十名百姓,他们是怎么离开村子,又是怎么聚在这里的?”

“乡啬夫、村正又怎么会放任他们这么干?”

松峰道人恍然大悟,道:“是啊,没有人在背后支持,他们是怎么离开村子的。”

这会儿其他人也相继反应过来。

百姓是没有多少自由可言的,村子用围墙围起来,进出都要走大门。

大门由村正等人把守,进出都要经过允许。

这不是唐朝的特色,最早可以追朔到哪个时期,已经不可考。

但秦汉时期就已经存在了。

除了村子被围墙围起来,还规定了劳作时间。

几点出门,几点才能收工回来,律法都规定好了。

哪怕土地是你自己的,也不是你想不干就能不干的。

不好好下地干活,是犯法行为。

农闲时节也别想休息,男的集中劳动,挖水渠什么的。

女的要集中在一起织布。

休息?想多了。

朝廷和世家大族,害怕百姓抱团,会主动将血亲打散安置在不同的村庄。

比如一个人有好几个儿子,那么他的这些儿子,大部分都会被迁走安置在别的村子。

每个村子保持七八十来个姓氏构成,可以有效防止百姓以血脉抱团。

为什么秦汉隋唐时期,造反者往往会打着宗教的幌子?

因为只有宗教人员,才能自由出入每一个村庄。

然后用共同的信仰,将毫无关系的百姓团结在一起。

而且秦汉隋唐时期,是有乡一级行政机构的。

乡衙门的主官是乡啬夫(乡长),其下还有乡佐、乡三老、乡干、乡司、游徼。

里正、里胥、里尉、里魁,里治中、里父老、里祭酒、里祭尊、里长史、社长、亭长、鼓史等

所以,皇权不下县这个说法,在唐朝以前是不存在的。

朝廷在乡村创建了严密的行政管理机构,将百姓控制的死死的。

直到贞观年间,李世民为了节约管理成本,合并州县废除乡一级衙门。

将所有的权力全部收归县令。

也就是说,县令直接管理辖区所有村子。

嗯,确实削减了管理成本,但后果吗,大家都懂。

到了五代十国乱世,基层管理机构被彻底破坏。

到宋朝创建,古代那种严格的人口管控政策,已经无法施行。

于是村子就不再创建围墙,朝廷也不再强制分拆血亲。

我们所熟悉的,一个村全是一个姓,大家都是一个祖先的模式,才正式定型。

然而,现在是初唐时期,李世民还没有登基。

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